酆这个字怎么读
读：【 fēng 】
一、酆的释义：
姓。
二、酆的组词：
酆都、罗酆、北酆、酆琅、酆剑、酆宫、酆匣、酆狱、酆都城、罗酆山、酆城剑、酆城气、北罗酆、酆城狱、酆城龙剑、酆城龙劒
三、酆的笔顺：
扩展资料
一、字源演化：小篆、楷体
二、异形字：
三、相关组词：
1、酆都[fēng dū]
地名，在重庆。今作丰都。
2、酆琅[fēng láng]
声音宏大貌。
3、酆城气[fēng chéng qì]
本谓 丰城 剑气。后比喻人的豪情壮志。
4、罗酆山[luó fēng shān]
道教传说中的山名。传为 酆都大帝 统领的鬼所。后附会为 四川省 丰都县 的 平都山，指为冥府所在之地。
5、北罗酆[běi luó fēng]
即 罗酆山。道家谓山上有六天鬼神主断人间的生死祸福。山在北方癸地，故称“北罗酆”。
酆都大帝这几个字怎么读？
酆都大帝：fēng dū dà dì。
酆都大帝也称酆都大帝，是地狱之神。在道教的传说中，管理地狱的神有好几位，有时把酆都大帝称为地狱的总监。有的认为他是古代传说的英雄神农。
酆都大帝说：“地藏王菩萨想超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有鬼魂，在世虽曾犯过错，因为真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。”
传说：
酆都大帝居住在酆都山，就在现中国西南部重庆市附近的酆都县。传说中这里是通往地狱的大门。酆都山又高又大，方圆300里。
人们认为酆都大帝生活在地底下，那里有一系列地狱，分别有神负责。人死后，按照不同情况，要经过不同的地狱。第一个是每个人都要去的纣绝阴天宫。
第二个是那些突然死亡的人去进行调查的地方，第三个是杰出或道德高尚的人去的地方。人们如果每天念这几位神的名字，就能驱逐鬼魂。还有的说法认为，酆都大帝管理着36个地狱。直到今天，酆都这个地方还被中国人称为“鬼城”。
酆都大帝是哪位大仙？
文称：东方鬼帝治桃止山，南方鬼帝治罗浮山，西方鬼帝治幡冢山，中央鬼帝治抱犊山；而北鬼帝为张衡杨云，治罗酆山。后来梁陶弘景在《真灵位业图》和《真诰》中将“酆都大帝”描绘得就较为系统了，《真灵位业图》神阶第七位即为酆都北阴大帝，注云：“炎帝大庭氏，讳庆甲，为天下鬼神之宗，治罗酆山，三千年而一替。”《真诰》中说：罗酆山在北方癸地，山上有六丁鬼神之宫，是为六天。第一宫名明纣绝阴天宫，第二宫名豪煞谅事宗天宫，第三宫名晨耐犯武城天宫，第四宫名恬昭罪气天宫，第五宫名宗灵七非天宫，第六宫名敢司连宛屡天宫。传说一般人初死后都要以第一宫受事，而圣贤之人死去是先到明晨第三宫受事，认为人生在世应多做功德善事，才有好结果。上述表明，道教的酆都大帝住在北方的罗酆山，这种说法一直延续到唐末五代。及至宋代，有关酆都大帝的记载又有了新的变化。如宋范成大《吴船录》载：忠州酆都县，去县三里有酆都山，碑牒所传，西汉王方平后汉阴长生皆在此得道仙去，有阴君丹炉。阴君以炼丹济人，其法犹传。可见宋时人们认为酆都阴君为阴长生，并称王方平为阴王阴长生为阴君。清人俞樾在《茶香室丛钞》中按日：“酆都县平都山，道书七十二福地之一，宜为神仙窟宅，而世乃传为鬼伯所居，殊不可解。读《吴船录》乃知因阴君传讹，盖相沿既久，不知为阴长生，而以为幽冥之主者，此俗说所由来也。”在解释“罗酆山”时，俞樾说：“按罗酆山为北方鬼帝所治，故有罗酆治鬼之说，而世俗乃指今四川酆都县。《夷坚志》云：‘忠州酆都县有酆都观，其山曰盘龙山，即道家所称北极地狱之所。’盖南宋已有此说。”清人方象瑛《使蜀日记》亦曰：“酆都县城倚平都山，道书七十二福地之一，素以‘鬼国都城’闻名。”由此可见，宋时酆都大帝的地府迁到了四川酆都县。后有《酆都观诗》曰：“云有北阴神帝庭，太阴黑簿囚鬼灵。”注曰：“道士云，此地即谓北都罗酆所主。”《夷坚支志》卷五亦云：“忠州酆都县五里外有酆都观，即道家所称北极地狱之所。”总之四川酆都地府之说至今在民间仍然信仰非常兴盛。
酆怎么读？
酆，汉语二级字，读音：fēng。_，读作fēng。
_，读作fēng，汉字，古同“酆”，亦作人名用字。酆，汉语二级字，读音：fēng，有迷信传说指阴间，也指酆这个姓氏。该字最早出现于《说文》：“酆,周文王所都,在京兆杜陵西南,从邑,丰声。”也在《左传·僖公二十四年》，《左传·昭公四年》中出现过。
古同“酆”。亦作人名用字。宋代宗室有赵善__赵彦_。见《宋史．宗室世系表十》_《宗室世系表二一》。