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听说京城里的八旗子弟一个个都牛气冲天，满族人是真的有这种贵族地位吗？
在清王朝的时候，满族人当然是有这种贵族地位的。这跟当时的政治有关系。最开始在明朝的时候还是汉族人统治的国家那个时候这种等级的制度并不是非常森严也没有所谓的贵族，但是当满族人攻破居庸关，掌握国家政权的时候，满族人得这种贵族的思想就慢慢在社会上开始流传，当时清王朝在制定法律的时候，各种条款都偏向于满族人，这就导致在当时的社会上不知不觉地形成这种风气。
当然在今天来看，这种风气是相当不好的，因为在现在的社会上大家都觉得人与人是平等的，不应该因为民族的问题产生阶级的问题。可是在清王朝的时候根本就不是这个样子，那个时候，八旗子弟作为当时，皇族的代表也是当时社会上的贵族，在社会上的地位是非常高的。其实八旗子弟都是满族的皇族。
当时满族人夺下国家政权的时候，他们都出了很大的力气。在那样封建的社会里，他们的地位比别人高，好像是理所应当的。但是在当今社会也有很多八旗子弟，时至今日大家的身份和地位都一样没有，贵贱之分。其实这样一对比就能反应出在清朝的时候政治是有多么的不民主。
而且在当时八旗子弟在社会上不仅地位高，行事还比较嚣张跋扈。这也导致了在清王朝统治的时候社会的矛盾越来越大，最后也爆发了很多的起义运动。也可以这样讲清王朝的灭亡跟这样的等级制度也有一定的关系。
满人在清朝都是皇室贵族么
不全是贵族。
满人当时大部分还是老百姓，和普通汉人一样，没有什么政治权利，但是满人的纳税有减免。
在旗的满人是有特权的，称为旗人。
旗人就是清朝时的在旗的满族人，因为八旗子弟对清朝的开国立有赫赫战功，所以特权也特别多了。
扩展资料：
旗人：
旗人是明万历十九年努尔哈赤统一了建州诸部，后建立八旗制度，八旗中的人对自己的简称。 八旗打破了原来分裂的局面，使得努尔哈赤直接掌管八旗，当时的旗人拥有一定的地位。
八旗制度是努尔哈赤在统一女真的过程中创造的满族社会制度。正黄旗、镶黄旗、正白旗、镶白旗、正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗，合起来称为八旗。
清代满族人：
清代满族人民基本都生活在八旗制度之下，满族兵丁参加了有清一代几乎所有战事，他们一方面为自己的先世赫赫战功感到骄傲，另一方面，他们为战争付出了巨大的牺牲。清代满族社会生活的最大变化之一，是八旗兵丁由过去关外时期的旗地制，转变为入关后的旗饷制。
八旗是兵民合一的组织，原则上所有成年男丁都是士兵或预备兵，入关前是三丁抽一为兵，随着人口的繁衍，康熙时五丁抽一，以后有八丁抽一，十五丁抽一等，战争紧张时可能会全体披甲上阵，甚至妇女也要承担农耕、战争的后勤保障等事务。
而其基本生活来源，是靠八旗分给一定数量的旗地。旗地的产出，不仅要负担旗兵及其家属的生活，还要承担旗兵出征所须的行装甲械。
入关后，八旗兵丁按“计口授田”的旧制，也在京畿地区得到一份田地，但战事频发，兵丁们根本无暇耕种，也不愿耕种，同时地少人多的汉族地区也不可能提供足够的土地分配给他们，于是从入关时，清王朝开始给八旗兵丁发放饷银和月米，兵饷成为八旗人口的基本生活来源。
一般兵丁的饷米，表面上看是丰厚的，但在承担战时武器与马匹等开支及家属的生活后，就不宽裕了。
整个清代，八旗兵额一直没有增加，而八旗人口大量增长，大量的旗内成丁不能及时挑补当兵，导致一份兵丁的银米要养活一大家人口的情况。而按照八旗制度的规定，旗内人口不得从事农、工、商各业以谋生计。
而且，旗人也不能随意离开所驻地方，规定京旗人口不能离开驻地四十里，各地驻防旗人不能离开驻地20里。这就是清代社会严重的“八旗生计”问题的由来。
下层旗兵在八旗制度下日趋贫困化，清廷虽然采取多项措施，力图解决这一问题，但旗制作为不变的根本国策，旗兵的贫困就无法改变。从阶级的角度说，下层旗兵与各族劳动人民一样，也是被统治阶级。
参考资料来源：百度百科-满族
参考资料来源：百度百科-旗人
满族人都是贵族吗
不都是贵族``也有平民``贵族应该是指皇氏血脉``宗室和觉罗两个级别的人``
满族是贵族血统吗?
满族有贵族血统，但是并不是所有的满族都是贵族血统。
满清后裔大多在清朝灭亡后改姓，清朝的后妃大臣很多都是富察氏，如乾隆孝贤纯皇后，清朝灭亡后，改姓为福、傅、傅等汉姓。满清统治清朝近三百年。作为历史上最后一个封建王朝，这个王朝的许多亲戚都活到了新中国成立。清朝灭亡后，大部分满族皇族并没有回到东北，而是大部分留在了北京。
满族分布举例：
位于河北省承德市的窑站村，超过97%的朝是满族，村里人是爱新觉罗·阿塔的后裔。爱新觉罗是正宗满清的皇室家族，康熙年间，阿塔的儿子索长阿来到这里定居，从那时起，他就在这里展开枝叶，直到。因此可以说有皇室亲戚和亲戚的村子。
满族在清朝都是贵族吗？
不是。这是一个特殊阶层。满族贵族地位高，满族平民跟汉族平民一样，汉族也有贵族，汉族贵族的地位也一样很高。
一、清初的“八大铁帽子王”及其家族是贵族，他们分别是：礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮、豫亲王多铎、肃亲王豪格、庄亲王硕塞、克勤郡王岳讬、顺承郡王勒克德浑。
二、还有获得宗室爵位、异姓功臣爵位和蒙古爵位的也是清朝贵族。清朝依然施行王公侯伯子男爵位制度，也按照晋朝的宗王官于京师的制度。藩王不就藩地方，没有爵土。
宗室爵位分为十二等，每等若干级。十二等大致可分为超品、品级： 超品：亲王、郡王、贝勒、贝子、公、将军。蒙古爵位一般按照宗室爵位例，同时保留原来的蒙古尊号，有时在亲王之上依旧设立汗号世袭罔替。
清代的公、侯、伯爵均分三等，地位都是在一品之上。雍正以前，爵位没有名字，雍正之后，开始赐予封号，公爵封号最多四个字，整个大清只有4人，而且全部都是在乾隆年间，他们是：
1、一等诚嘉毅勇公，姓富察氏，名明瑞，字筠亭，满洲镶黄旗人，属于乾隆皇后富察氏外戚集团。
2、一等诚谋英勇公，姓章佳氏，名阿桂，字广庭，满洲正蓝旗人，后改隶正白旗，其父是大学士阿克敦，阿桂本人是乾隆末年的领班军机大臣，与和珅关系不睦，但都是乾隆宠幸之臣。
3、一等嘉勇忠锐公，姓富察氏，名福康安，字瑶林，满洲镶黄旗人，其父是大学士傅恒，傅恒本人是乾隆第一位皇后富察氏（孝贤皇后）的弟弟，被封为一等忠勇公，保和殿大学士（此职为三殿三阁大学士的最高等级，傅恒死后，就再无人取得过此大学士级别，原为第二的文华殿大学士就相当于最高的大学士）。
4、一等武毅谋勇公，姓乌雅氏，名兆惠，字和甫，满洲正黄旗人，孝恭仁皇后（雍正帝母亲乌雅氏）族孙。
即便是满族也有下层平民，他们在满族未曾建立清朝的时候就已经存在，作为后金子民的一份子。这些下层人民本身的阶级就不是贵族，而入主中原之后其身份也不会有太多的提高。
虽然说清朝是满族人建立的王朝，但是最终还是要依靠“汉官统治”，所以大多数的清朝满人更多的是平民，而贵族也只是属于统治阶级。而统治阶级之中也有汉人。
扩展资料：
八大铁帽子王是指在大清的开国史上，有八位赫赫有名的王爷，他们不仅是皇帝的嫡系子孙，而且都曾对清朝开基创业或统一全国立有大功。
所以并非像其他封为王爵的皇子皇孙那样，后代每继承一次，爵位就要降一个等级，而是无论承袭多少代，爵位永远不降，封建社会时称为“世袭罔替”，民间则俗称为“铁帽子王”，意思是他们的王冠永远不会被换掉。
“八大铁帽子王”是指给后金、清朝大业带来福祉的8位亲王、郡王，他们的作用近乎现在的开国元勋，所谓的八旗制度也是在这种分封子侄、亲信的基础上形成的。“八大铁帽子王”既推动了女真社会的发展，也巩固了努尔哈赤的统治地位。
参考资料：百度百科-八大铁帽子王
参考资料：百度百科-大清爵位