丧葬的孝布要怎么处理

不同的地方有不同的风俗习惯。有时候，同一场丧礼，因为亲戚朋友们来自不同的村子，有不同的习惯，他们对于孝子孝布的处理，都是不同的。当然了，这个也是要看过世的人，是如何过世的，是喜丧还是别的。在农村参加完丧事酒席后，能够披麻戴孝的人都是直近亲属的晚辈，路途遥远的亲戚就不往家里拿了，交给本地的亲戚保管，烧七，祭百日几乎也不可能参加，只有一至三周年能回来祭奠，只有这个时候才能再用上，结束了三个周年就可以随意处置了。在本地或是附近的亲人晚辈，孝衣孝布各拿个的，放到自己的家里，准备烧七祭百或三个周年再用。也有人不愿拿，直接放到事主家里的，打个招呼就行了。

孝布其实是个好东西，现在人看不在眼里了，以前孝布是人人必争的布片，甚至还因为大小而闹的不愉快，因此撕孝布的人要公正而又有威望，多数都是和死者有直系的亲属，一直到现在手撕孝布的人是家庭中的公亲。而且他对死者家庭中的近亲和远亲心中都有一定的了解，对于撕孝布的长短都有一定的讲究，辈份的大小和孝布的搭色也有不同，通长孝子是白孝服扎麻，孝孙是白孝服扎红，曾孙是孝服扎绿。由此看这也是一种文化。

农村的丧事一般办三天，这三天，孝衣孝布，你自己收好，因为祭奠的时候，都要用的，这三天之中，你都可以直接带回家！农村丧事的第三天早上，是下葬的时候，这时候，所有的亲戚朋友都要穿着孝衣，孝布去送葬，下葬完逝者以后，所有人的孝衣孝布这时候要全部在坟前烧了，这叫做还孝！城市的人去世后，第二天早上就送去火葬场火化，火化完后，有墓地的，当天就下葬了，参加葬礼的所有人，都要把孝衣孝布全部都在坟前烧了，也是还孝！

孝布怎么处理

;     关系不同，孝布的处理方法不同。舅甥关系:孝布要保留到一百天才可以处理。叔侄关系:孝布要保留到三周年才可以处理。父子/女或母子/女关系:孝布要一直保留，三周年祭日后，才可以清洗孝布，用红布包裹保存起来。

孝布怎么处理

      参加和自己没有血缘关系及姻缘连带关系人的葬礼，葬礼上用的孝布是不能保留的。

      披麻戴孝是中国传统葬礼的习俗，按照葬礼礼仪规范，凡是参加死者葬礼的，都要根据与死者亲属关系的远近为死者戴孝。

      葬礼上儿孙佩戴孝布，表示向先人尽孝之意，表示人文伦理纲常之意，表示对死者的敬重。

丧葬上的孝衣是怎么处理？

在农村参加完酒席后的孝衣孝布得在离开之前取下来，但不能直接扔掉，拿回家之后就没什么用了，可以用来擦桌子擦鞋。

在以前我们这边的孝衣孝布，是纯棉白布的质量，参加完丧事大家都会把孝衣孝布带回家，做被里，做衣服时可以做口袋，还可以做鞋垫。现在的孝衣孝布都是些纤维，往开一扯，白色粉末哪里都是。这种孝衣孝布，拿回家之后就直接做抹布用了，把孝衣孝布拿到家里，是因为对逝者及其家属的的重视。如果直接就扔了，会让人觉得对逝者的不重视，也让逝者的家属面子是过不去，因此建议最好还是带回家。

我们这边，把孝衣孝布带回家，没有哪里不合适的，去世的毕竟是自己的亲戚，自己家里的人并人不会认为带孝衣孝布回家是晦气的事情。原来做媳妇的时候，娘家人去世穿孝衣戴孝布，回到婆家后，还得给公婆磕头才行。现在这老规矩已经没了，因为无论是哪方都是一样的。

还有种说法是，如果参加得是和自己一点血缘关系都没有或者是姻缘连带关系的葬礼，那这样的话孝布是不能留的。有的孝房家属没有给备好，参加丧宴的人们在散席之后，可以在门口就扔了。还有和逝者是舅甥这种关系的，孝布必须要留到过了百天才可以进行处理，也就是大家说的不是同一个姓的带孝情况。和死者是叔侄关系的，孝布更是到三周年之后才可以处理，也就是说的一样的姓的带孝的情况。在三周年的时候，直接将孝布与纸钱一块焚化即可。

参加完葬礼之后孝布怎么办

　 　参加完葬礼之后孝布的处理

1、参加和自己没有任何血缘关系及姻缘连带关系的葬礼，其孝布是不可以保留的，包括黑纱和白花等。一般对于这种情况，孝房家属都会单独准备，譬如在遗体告别之后，或是丧宴开席之前，都会有专门的人进行收管，然后集体焚化。

2、如遇孝房家属没有准备的，那么去参加丧宴的在散席之后，直接丢弃在丧宴门口处即可，切记不可带回家中，以免招惹白煞，冲撞霉运。如果不便在丧宴门口丢弃的，那么在走出丧宴后的第一个路口处，最好是十/丁字路口处丢弃即可。

3、与去世先人是舅甥关系的，孝布要保留到一百天之后进行处理，也就是说外孝的情况，不是同一姓氏的带孝情况。在百天祭日，直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加百日祭的，于当晚在所在地十字路口，进行焚化祭祀即可。

4、与去世先人是叔侄关系的，孝布要保留到三周年之后进行处理，也就是说家孝的情况，同一姓氏带孝的情况。在三周年祭时，直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加三周年祭的，于当晚在所在地十字路口，进行焚化祭祀即可。

5、与去世先人是父母关系的，孝布要一直保留，也就是说重孝的情况。在先人满三周年祭日之后，方可清洗孝布，然后用红布包裹，压在箱底保存起来即可。如果是老年人的喜丧，那么这种孝布也可以给小儿做成衣物，以示积福之意。

6、用父母重孝制作衣物的，必须要配以红布点缀方可，不能全部都是白色。最常见的就是祖爷爷、太爷爷、爷爷的孝布给玄孙、重孙、嫡孙做成夏天纳凉的小肚兜。一面全红色一面全白色，甚为殊胜如法。既有庇佑之意，又有传承之意。

7、我从事殡葬司仪多年，常见很多孝房家眷处理孝布十分的不如法，很多的就是没等出七七祭，甚至没等到圆坟的时候，就直接焚化了。如果这么做，是极其不得当的，也是犯忌讳的。对后人的运道影响甚大，极易犯口舌，血光是非缠身。

8、有很多人误认为孝布是一种污秽霉运之物其实不是的。孝房家眷佩带孝布，一则是后人为先人尽孝之意，二则是人文伦理纲常之意，三则是在葬礼期间保护自己不被邪祟冲撞之意。有孝布加身，白煞和丧气就不能轻易近身冲撞打灾的。

9、在殡仪馆举办停灵葬礼的家眷，一定要佩带好孝布。因为殡仪馆会同时举办很多家葬礼，如果作为孝房家属，没有佩带孝布，那么是很容易被邪祟缠身的。因为本身孝服加身，自身卦盘阳气运道就会被压三分，若是再被别人家的孝服冲撞，那么就更加严重了。包括化解起来，也都是十分的不好处理的。

10、最后要说的就是丢孝，孝布丢了是大吉。尤其是在喜丧过程中，孝布丢了是很常见的。孝房家眷在发现自己的孝布丢了之后，要在胸前，男左女右，配搭红布一尺，方为如法。这是寓意积福之意，也是避免冲撞白煞和邪祟缠身之意。

洗孝十法

此法适用于各类孝房家眷以及参加葬礼之人。洗去孝气，洗去霉运，洗去关口、洗去业障，洗去烦恼，洗去忧愁，具体法门如下：

(一)：长流水洗孝法。此法适用于重孝压身，尤其是已经造成犯呼的孝房人员洗孝。于清明瓦亮的农历初一或十五日清晨，日出东方，破晓的一个时辰后，前往长流水之处，由西向东走，一边走一边用长流水擦拭头顶，言说：愿用这长流之水，洗去身上一切孝气、呼气和瘴气，然后用稻草火或酒精兑朱砂火烤干即可大吉。

(二)：鲜花洗孝法。此法适用于出殡后的孝房家眷，很简单，取红色鲜花若干朵，如红色玫瑰、红色康乃馨等均可，揉碎后在头顶、手心、脚心擦拭后冲澡即可。此法也适用于日常的转运。

(三)：圣水洗孝法。此法的圣水包括佛堂的大悲水和仙堂的圣水。用法和鲜花洗孝法一样，也可以结合鲜花洗孝法共同使用，效果更佳。即将圣水和花瓣混合在一起后，冲澡，即可驱散孝气。

(四)：丧家水洗孝法。此法适用于参加葬礼的普通客人，即送走先人之后，吃丧宴之前，丧家会在宴席之前准备洗手盆，大家依次洗手之后，再吃丧家准备好的糖块、饼干若干即可化解孝气。

(五)：香灰洗孝法。此法适用于那些被白煞、孝煞打到、冲撞到的人员。孝房家眷不可用。即取佛爷大雄宝殿前主香炉里的香灰若干，然后再头顶、手心、脚心擦拭后冲澡即可。切记，必须是佛爷庙里的大雄宝殿前的主香炉里的香灰，其他的香炉均不可，尤其是不能用城隍庙、土地庙等阴神庙的香灰，以免适得其反激怒煞神。

(六)：烛光洗孝法。此法包括真实的烛光和电灯。此法适用于任何人，也可用于日常的辟邪转运法门。即在自家的卧室或客厅点燃一盏长明灯，三十六个时辰不灭，即可。切记中途不可破灭。

(七)：放生洗孝法。此法对治疗犯呼的'孝房家眷效果最佳，在放生之后，取放生之地的水源，擦拭头顶、眼睛和手心，然后理发，再去冲澡即可。切记不可擦拭脚心，以免误送自己的真魂。

(八)：聚会洗孝法。此法适用于普通的参加葬礼的人员，在参加葬礼之后的七日内，如果感到自己的运道不顺，可去人多的地方参加聚会，用人气来化解孝气。譬如：火车、客车站等地最佳。

(九)：散财洗孝法。此法适用于那些先人在医院往生的家眷，及去医院探视病人的人员情况。即从医院离开后，刻意的将自己身上的一些零钱，最好是硬币，寓意掷地有声，仍在医院里，即可化解身上的孝气和瘴气。此法是一种巫术的演变，源于苗巫蛊毒。

(十)：行房洗孝法。此法源自降头神法门，不建议一般人使用。因为此法是要强行的通过排除自己的精血体液来达到洗孝转运的效果，大家务必慎重为佳。逆天、违背伦理的事情仍需注意。

　 　参加葬礼九大注意事项

1.参加葬礼九大注意事项(一)：久病之人、身体虚弱之人、灵异体质之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，必须要穿上红色内衣、内裤、红袜子回避大吉。如果参加葬礼返回后，身体突感不适，应尽快找信得过的堂口师傅，除晦洗孝为佳。

2.参加葬礼九大注意事项(二)：新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有伤口未愈合者，均不宜参加葬礼。如若不得不去，除了采用红色内衣之法外，身上有伤口的朋友，还要在包裹伤口的纱布外，拴上五色线、或九色线，回避大吉。

3.参加葬礼九大注意事项(三)：即将面临重大考试之人、升官之人、外出远行之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，需要随身佩戴文昌帝君锦囊，或魁星令牌，回避方可。

4.参加葬礼九大注意事项(四)：正所谓“先死为大”，参加葬礼时一切都应以逝者为大，无论和亡人是什么关系，都应肃然恭敬。不可对逝者品头论足，谈论是非。以免先人挑礼，煞气临头。

5.参加葬礼九大注意事项(五)：参加葬礼时，如若不小心碰掉、碰坏了葬礼上的祭品，均应及时和丧家联系，心生忏悔，坦诚道歉，尽量恢复原样。万不可置之不理，以免轻者冲撞煞气，重者霉运不断。

6.参加葬礼九大注意事项(六)：参加葬礼时，尤其是在最后遗体告别、尸身开光时，气场虚弱、胆小的朋友，还是别看为佳，这是最好的回避方法。

7.参加葬礼九大注意事项(七)：参加葬礼时，丧家带孝人，如不小心丢失、破损孝布、孝牌、青纱者，均不可补替，更不可刻意丢失破损。

8.参加葬礼九大注意事项(八)：参加葬礼时，丧家带孝人，一定要按照长幼顺序带好自己的孝布、孝牌和青纱，万不可错带、混带，以免冲撞呼气煞神。

9.参加葬礼九大注意事项(九)：参加葬礼时，尤其是设有账房的丧家(即设有专门收取葬礼礼金之地)，丧家务必要先行拿出红包(过百即可)压在账房处，方可开始收取记录礼金。

戴孝后的孝布怎么处理？

叠好放一个角落里，等过了有效的时间再把它当桌布使了就行了，有地方放的话还是得放起来，要不找个地方烧了。按风俗最好不要烧掉，如果是农村，可以挂在树上，因为树是有灵性的，可以继续替人戴孝。

参加和自己没有任何血缘关系及姻缘连带关系的葬礼，其孝布是不可以保留的，与去世先人是舅甥关系的，孝布要保留到一百天之后进行处理，与去世先人是叔侄关系的，孝布要保留到三周年之后进行处理，与去世先人是父母关系的，孝布要一直保留，也就是说重孝的情况。

扩展资料：

丧家开孝的多寡，要以年景和家境而论。长子为主孝，其他儿子、儿媳及女婿次之，家门户族开到侄儿侄女辈。无儿无女的孤老，也要有生前认叫的戴孝，不然就无人抱灵牌或捧遗像。

主孝孝布与棺材盖齐长，其余的略短一些。戴时用麻丝缠捆，即所谓“披麻戴孝”。孝子对来人要搭礼叩头，若有要事到别人家去，要卸下孝布。

孝子所执“哭丧棒”，若父死，用竹做；若母死，用泡桐木做。这是取古言“父死节在外，故杖取乎竹；母死节在内，故杖取乎桐”的说法。城镇青年多不戴孝，戴扎有“孝”字黑底白字的袖章。

丧事结束之后，孝衣孝布要怎么处理？

在农村参加完丧事酒席后，主人家会将这些这些孝衣还有孝布给你带回去，但是这时的你不能扔掉，必须带走。但是带走之后，我们一般都会选择将它烧掉或者扔到河边，不能留在家里。

当然，能够穿孝衣孝布的一般都是和去世的人有着比较接近的血缘关系的。其他一般的亲戚都是不会穿的。

很多时候在逝者离去后，主人家也是会一一通知亲友，这些亲友在得到了通知之后也会及时前往，在整个丧期内都要去好几次的，亲友们也是都要将孝衣穿上，这样的话也是表现得比较尊重。而在逝者出殡的那天，亲戚大多都会在完饭就会离开，而在离开的时候，也是需要把身上的孝布孝帽取下来，否则的话也就会闹出笑话了。

出殡之前的孝衣，将这些称为生孝布，这时的穿孝布的孝子也是不能穿着孝衣去其他的人家，其他穿孝衣的亲戚也是不能穿着孝衣回自己的家里。等出殡之后，会将孝衣上的孝带一起焚烧，这时的孝衣也就称为熟孝衣了，就可以将孝衣带回家了。而且也不能将孝衣留在主人家，不然就是不尊重主人家，带回家的孝衣也大多是自己烧掉，或者扔河里，留着晦气。

当然，这个每个地方的风俗不一样，处理孝衣孝布的方式也就不一样。还有的地方会将这个孝衣留着，到时候头七的时候仍然要再次穿着这个孝衣。等穿完之后再自行处理。